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明确、不规范，说明当时的翻译技巧还很不成熟。
五根即信根、精进根、念根、定根、慧根。五力即信力、精进力、念力、定力、慧力。《阴持入经》的翻译与此相同。
七觉支如下：念觉支、择法觉支、精进觉...四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道。《阴持入经》译为：四意止、四意断、四神足、五根、五力、七觉支贤者、八种道行。
四念处如下：㈠身念处。观身不净；㈡受念处。观苦、乐等感受都是苦...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23482641391.html
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基础。 “五根”，英文通常译成“五种心灵能力”(the Five Spiritual Faculties)：前三者为信根、精进根与念根，它们是第四个定根的基础。努力于五根的修行会产生下面一项的： “五力”：和五根相同，但属于较高层的修行。在巴利文经典中，有时候是依序由前一项引至下一项而加以论述的。 接下来是“七觉支”：第一个是择法觉支，它和下面的另外四支都是第六个“定觉支”的前行。 最后，最...
陈健民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00145243018.html
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如何能舍生死身，以解空法故，如是读《智论·十喻》。不能倏然与空相应，方便先观无常，数息以定心，不净以入境。龙树称法中甘露门也，如是读《般若·念住品》。定根于戒而成于慧，最初三皈，念佛、法、僧；三学...根、边、相、诫，为四百颂之后二百颂而已。然外内之论义，既已详尽，《中论》之法门，亦复增多。谈空之义，至矣极矣！虽然，教诫弟子毋恶取空，当留意也。诠释《中论》，此土唯三。青目既举于前，安慧当续于后，故继...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314344216.html
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精进（viriya）根、念（sati）根、定（samādhi）根、慧（pa??a）根五种。根是自由作用之能力。即指对佛法僧三宝的信，以及精进、念、定、慧等向理想作用之能力。
五力（pa?ca ...精进力、精进觉支、正精进，全部九种属於精进。同样的，以念而言，四念处全部及念根、念力、含觉支、正念等八种相当於此，定则有心如意足、定根、定力、定觉支、正定之五种，慧则有思惟如意足、慧根、慧力、择法觉支、...
水野弘光
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06524946951.html
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18.定根、19慧根
精神性的理想能力
20.未知當知根、21.已知根、22.具知根
證悟之智的能力
（三無漏根）
[221]其中，命根是超越肉體、精神二方面的生命力，...現象。對於此種含意的生命或精神的自主性活動力，佛教稱為根（indriya）。根的概念在佛教以前的奧義書等中即已提及，佛教亦繼續採用，並以佛教獨特的立場解釋之。
雖然佛教將根整理成二十二種，但是二十二...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005548005.html
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。
由此可知，未知当知根不只包括随信行或随法行等见道者的慧，也就是慧根；也包含诸根（信根、精进根、念根、定根）。我想《舍利弗毗昙论》的说明也是相同的。由这点可知，相对于巴利佛教将三无漏根只局限于...二十二根
7.欲、色、无色之三界，欲、色、无色之三有，想、非想、非想非非想之三有，一蕴有、四蕴有、五蕴有之三有，四禅
8.四无量心、四无色定、十二缘起[95]
9.四谛﹝示转﹞，五蕴...
水野弘元
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005848012.html
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精熟，人因而学会截长补短，以平衡、调和并提升五根（indriya）。当两个完全相反的性质出现时-如精进根与定根-我们很自然倾向于加强弱者，而不会去削减强者的力量，如此，将在更高的层次上重新建立诸根的平衡...无法有任何成就，且易为昏沈和睡眠所淹没；若汲汲于掉举与恶作，人们则倾向急切，并因各种极端而兴奋 (16)。 但任何避开这一切极端，行于中道，并平衡五根的人（信、慧同步，定、进等持，以正念观照平衡的...
向智尊者
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094049260.html
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精进、念、定及慧五根。 当慧根不清晰、精进根松懈等时，信根的作用就可能太强而盖过其它根，这是因为信根对能激起信心的当信之事作用太强。信根太强时，其它根就无法适当地执行各自的作用：精进根不能执行致力的作用，不能支助相应名法，也不能避免懈怠；念根不能执行面对目标及持续忆念它的作用；定根不能执行不散乱及驱除散乱的作用；慧根不能像以眼见物般地如实知见目标。 这四根不能执行各自的作用是由于受到过强的信根...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101649344.html
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如愿满足；□思惟如意足：心思所修之法，不令忘失，如愿满足。 □根，能生之意。信、进、念、定、慧能生一切善法，对于降伏烦恼、引入圣道，具有增上之作用，故称五根。分别为：□信根：笃信正信及助道法，则能生出一切无漏禅定解脱；□精进根：勇猛勤修善法，无有间杂；□念根：于正法记忆不忘；□定根：使心止于一境而不散失；□慧根：对于诸法观照明了，了知如实之真理。 □力，即力用，能破恶成善。五力为：□信力：对...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300351964.html
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有白法，谓信根、智根、精进根、定根，此四根即是四位。念根通四位，能除一阐提、外道、声闻、独觉四种黑障，能得净、我、乐、常四德，故名白法。 又此定能破一阐提习气无明闇，是闇对治故名光。此定缘真如实有...考察》 、常盘大定博士的《佛性の研究》 等；国内有关“一阐提”思想的研究文献有郭琼瑶的〈大般涅槃经一阐提说〉 、恒清法师《佛性思想》 以及如定法师之〈慧沼对“一阐提”之见解及所持立场的探讨〉 等，相对...
释长慈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08035854469.html